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我们唯一所知的就是自己一无所知

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我们唯一所知的就是自己一无所知

这是一部关于时间最好的片子——在前三分之一的时候我这样想
关于时间的种种叙述,和感触,已经足够多,所以人们也很熟悉,哲学的科学的经验的幻想的。。不过最后都一定是心理的,与记忆、回忆有关的岁月感怀,或者与本能、恐惧有关的不死欲望。等等,面对时间人不经意就会想太多。
这部电影从一个全新的角度以一种独特的方式把这些感触串联起来,给出了一种不是对于时间,而是对于对于时间的理解的新鲜体验。因为有了这样一个人,有了这样一个狭小房间的这样一场讨论,我们得以发现时间之内与时间之外这样的区别。
时间无处不在又无可触摸,却通过一切物(人)的变化来提示自己的存在。当有一个世界“永远不变”的时候,也就没有了时间这个概念。而我们这个世界是时时刻刻都在流变的,于是我们发现了时间,发现每一种存在都是要“占用”时间的,——想起小时候看科幻小说印象最深的一句话,一个物体在一个刹那间能存在吗?——这占用的期限,反过来也定义了这存在的期限。因为有了限,我们开始想象无限,当我们发现我们深陷这时间之内的时候,我们开始想象永恒与不朽这样的概念,eternity,immortality...不过概念常常就整个脱离了与现世的联系,作为一个完全独立的彼世而存在了。John的最大魅力,在于连接了这样的两种世界,作为一个时间之外的人,他不会老,甚至受伤都不会有伤痕,但他却深深介入了这个世界,与时间之内的人一起生活,学习,体验,认知这个世界,感受人间的苦乐。你会把现在这么一支普通寻常的笔保存上千年吗,你会找得到小时候所生长的那个环境吗,你会记得去年今天你在哪儿吗。。这些并非很有新意的问题,在一个自称活了4万年的人不经意的叙述与问答中营造出了新鲜的效果。这个人好像是在编故事,但却越听越像是真的,这整个(电影)故事的意义,似明忽暗,好像并不是在讲对人长生不老的渴望,也不是在讲记忆的不可靠,也不是在讲世事变迁的无常,同样也不是故弄玄虚的心理游戏——尽管这样一些元素好像全都包含了在内——但总像是讲了些什么。
在这颗星球上活了四万年的老男人,想必应该魅力逼人了,可看上去却没有这样的感觉,实在太平常了。不过慢慢的,却发现这样的一个样子,很让人信服。这不是一个活了七八十年或者上百年,但逐渐老去的人,他也经历过很多事,但已经不是通常老人那种很多,如果一生沧桑可以看透看穿人世,那这上千世的人生,又会把人世看成什么样子呢。同时这个人也不是简单的重复,从cave人,到现世,他也一直在学习,在跟上这个时代的变迁与进步。他不是以superman或者某种神力的方式不老不死的,除了不老不死,他是每个时代里面的普通人。我想演出John的演员并未深挖太多这样一个角色,那样一定会徒劳或适得其反,而只是死死把握住一点,就是平静,我想历经4万年,见惯与厌倦再到无奈地接受到麻木到不得不打起精神都轮回了不知道多少次了,最后只能是平静。因为肉体的始终年轻,不会使心态变老,身心总是相互影的几万年,老气过也年轻回来了,因为他到底过的不是其他平常人的人生。这样一个人不太会有逼人的气质,但也不需要什么内敛,这是一个碰巧可以一直停在35岁的普通人,再无更多,比如特别迷人或特别聪明这样的。这样一个人,也更不是一颗活化石之类的东西,他不是穿越时空忽然蹦出来的,他跟随这个地球一起生长到此。所以综合了全部的想象之后,就会相信活了4万年的人大概就是眼前这个样子,所以说信服,虽然这个并不是再说演的很好。
画面也特地营造这样一种质感,也还行,在前面提高了期望之后,后面配上音乐论及宗教的部分就不怎么喜欢了,而且一涉及宗教,这老外们就显得傻傻怪怪的,不是咱们那杯茶。还是音乐更容易欣赏一些,片尾曲就好多了。
不知道名字是不是就叫forever is the way i feel for you.

电影中有一些很有意思的布置,例如John的身份是哈佛大学的教授,却居住在人烟稀少的山里,大家都要开车才能到达;

电影中有一些很有意思的布置,例如John的身份是哈佛大学的教授,却居住在人烟稀少的山里,大家都要开车才能到达;

众人刚来到John的屋子时,还保留着许多现代的用具(例如餐盘等),但随着故事讲述的推展,东西被越搬越空,沙发也被搬得只剩下一只,大家守着一个壁炉席地而坐,像是从现代世界回撤真的来到了洞穴之中;

百尊娱乐官网下载,众人刚来到John的屋子时,还保留着许多现代的用具(例如餐盘等),但随着故事讲述的推展,东西被越搬越空,沙发也被搬得只剩下一只,大家守着一个壁炉席地而坐,像是从现代世界回撤真的来到了洞穴之中;

甚至在高潮部分John讲述宗教部分的故事时,所有人都没有意识到去打开电灯,而是在昏暗的火光中围着John,的确像一群接受神谕的远古人类……

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John和众人零零碎碎讲述了很多,大致可分为三部分:历史、人类与宗教。而这也可以是人类认识世界的三个维度——时间、自我、信仰。

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历史部分的论述是最轻松自如的,因为John的讲述与教科书以及众人的常识分歧并不大,哈里(生物学家)与阿特(考古学家)多次说John不过是在按照教科书上的知识体系进行叙述。John也承认,由于时间久远加之自己当时并无意识,所以很多事情是根据书上的记载研究进行回忆,才判断自己某个时段所处的哪个历史分期。

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这一段有循环论证的嫌疑,就像我们无法准确记得自己小时候经历过的事情,但如果有人(如我们的父母)不断向你灌输某事,即使你脑中并没有记忆可以证实,天长地久也会在潜意识中根植下“曾经历过……”的念头,反复加强这念头便会根深蒂固,久而久之你也会认为自己的确是经历过某件事。

这一段有循环论证的嫌疑,就像我们无法准确记得自己小时候经历过的事情,但如果有人(如我们的父母)不断向你灌输某事,即使你脑中并没有记忆可以证实,天长地久也会在潜意识中根植下“曾经历过……”的念头,反复加强这念头便会根深蒂固,久而久之你也会认为自己的确是经历过某件事。

John并非超人,他亦承认自己需要靠书本等经验记录、知识传递才能积累这14000年的记忆,任何人都无法超越时代,无法超越这个时代最优秀的人。例如自己尽管生存了一万多年,却也只能在地球被证明是圆的之后,才能打破原有的思维定势。

John并非超人,他亦承认自己需要靠书本等经验记录、知识传递才能积累这14000年的记忆,任何人都无法超越时代,无法超越这个时代最优秀的人。例如自己尽管生存了一万多年,却也只能在地球被证明是圆的之后,才能打破原有的思维定势。

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因为在这一万多年内经历了数次的思维变革,John清楚地意识到“我们的所知是如此浅薄”,他对人类的一切都持包容但淡然漠视的态度,如威尔(心理学家、John的儿子)所说,John对人类这个族群有隔阂,因为“人们总是重复一些愚蠢的错误”:偏执、拒绝真相、自欺欺人、自我安慰、非理性、战争……

因为在这一万多年内经历了数次的思维变革,John清楚地意识到“我们的所知是如此浅薄”,他对人类的一切都持包容但淡然漠视的态度,如威尔(心理学家、John的儿子)所说,John对人类这个族群有隔阂,因为“人们总是重复一些愚蠢的错误”:偏执、拒绝真相、自欺欺人、自我安慰、非理性、战争……

他向这群将在生命中一闪即逝的“朋友”们讲述自己的身世,也许是一时兴起,也许更是一个试探。毕竟眼前这群人,几乎代表了这个时代最优秀的人(哈佛大学的教授们,各个领域的专家),他们就像他曾经经历过的哥伦布、梵高、佛陀,谁也不知道会不会在历史的长河里就成为了一颗耀眼的明星,成为影响后世的那个“时代超越者”。

他向这群将在生命中一闪即逝的“朋友”们讲述自己的身世,也许是一时兴起,也许更是一个试探。毕竟眼前这群人,几乎代表了这个时代最优秀的人(哈佛大学的教授们,各个领域的专家),他们就像他曾经经历过的哥伦布、梵高、佛陀,谁也不知道会不会在历史的长河里就成为了一颗耀眼的明星,成为影响后世的那个“时代超越者”。

但事实证明他们并不是,这群最优秀的人依然会受限于自己的认知、常识、信仰甚至情感(威尔因为妻子离世,一直对John的故事非常敌视),对于超越了自己知识领域与理解范畴的事物,采取的态度多是拒绝和崩溃

但事实证明他们并不是,这群最优秀的人依然会受限于自己的认知、常识、信仰甚至情感(威尔因为妻子离世,一直对John的故事非常敌视),对于超越了自己知识领域与理解范畴的事物,采取的态度多是拒绝和崩溃。

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拔枪相向的威尔

拔枪相向的威尔

John可以理解,作为一个生存了一万四千年的人类,他的眼界与洞察世事人心的思想的确已入化境,他是一个超越人类的存在对人类族群的审视,带着爱与慈悲,也带着淡漠的包容与冷眼旁观

John可以理解,作为一个生存了一万四千年的人类,他的眼界与洞察世事人心的思想的确已入化境,他是一个超越人类的存在对人类族群的审视,带着爱与慈悲,也带着淡漠的包容与冷眼旁观。
人类已经进化了很久,进步了很多,但却无法超越自身与时代,能够推动人类进步的只有时间。

人类已经进化了很久,进步了很多,但却无法超越自身与时代,能够推动人类进步的只有时间。

也许这是我们应当乐观的,毕竟时间不会错过最优秀的人,无论是数千年还是数百年,无论是思想革命还是技术变革,总会有有限的生命,发挥无限的价值,推动整个人类的进步。

也许这是我们应当乐观的,毕竟时间不会错过最优秀的人,无论是数千年还是数百年,无论是思想革命还是技术变革,总会有有限的生命,发挥无限的价值,推动整个人类的进步。

当历史的经验记录与知识传递与无法超越时代的人类互为映证时,神般存在的John不得不面对的现实是,真实的历史永远无人得知。

当历史的经验记录与知识传递与无法超越时代的人类互为映证时,神般存在的John不得不面对的现实是,真实的历史永远无人得知。

这在后来的提问与解答中,演变成了宗教信仰的崩塌。

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John的一切叙述都在击碎在座诸人的世界观:他就是圣经中的耶稣,他不是上帝之子也从未宣称过《圣经》上的很多神谕,他传递的思想原本来自印度的佛教并非上天的启示,他从未复活也没有复活过任何人,他只是一个活得比较久的普通人而不是救世主……

John的一切叙述都在击碎在座诸人的世界观:他就是圣经中的耶稣,他不是上帝之子也从未宣称过《圣经》上的很多神谕,他传递的思想原本来自印度的佛教并非上天的启示,他从未复活也没有复活过任何人,他只是一个活得比较久的普通人而不是救世主……

他说,这世界本就没有救世主,所谓神谕只是他人借我之口宣传自己的理念,出于各种各样的目的(统治思想、安稳民心、寻求解脱)。没有天堂没有地狱,没有原罪没有救赎,我的教义只是最简单的为人之道:善、忍、恕。

他说,这世界本就没有救世主,所谓神谕只是他人借我之口宣传自己的理念,出于各种各样的目的(统治思想、安稳民心、寻求解脱)。没有天堂没有地狱,没有原罪没有救赎,我的教义只是最简单的为人之道:善、忍、恕。

也许以中国人实用理性的思维,会比较好地接受John的这番说辞,毕竟,当我们经历完战争需要休养生息时,道家的清静无为、垂拱而治的思想便成为时代的主题;当我们需要积极入世、添砖加瓦时,儒家“修身齐家治国平天下”的语句会成为读书人的座右铭;当我们深处乱世、急需改革时,西学东渐、拿来主义又会成为不可抗拒的道路。

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尽管在这片广阔的土地上存在着无数的宗教与信徒,但自古以来以民族文化心理结构形式存在于我们潜意识中的,总是实用理性的精神。

也许以中国人实用理性的思维,会比较好地接受John的这番说辞,毕竟,当我们经历完战争需要休养生息时,道家的清静无为、垂拱而治的思想便成为时代的主题;当我们需要积极入世、添砖加瓦时,儒家“修身齐家治国平天下”的语句会成为读书人的座右铭;当我们深处乱世、急需改革时,西学东渐、拿来主义又会成为不可抗拒的道路。

人若思考,便不会产生信仰。因为人对世界的认知是如此浅薄,从哪里到到哪里去?人生而为何?世界为何如此?世界是否真实?太多的疑问没有人来解答,思考的痛苦让人难以自拔,庆幸还有信仰可以找到答案。

尽管在这片广阔的土地上存在着无数的宗教与信徒,但自古以来以民族文化心理结构形式存在于我们潜意识中的,总是实用理性的精神。

虔诚的基督教徒伊迪丝教授认为John亵渎了上帝、亵渎了宗教,她怒视这个自称上帝的人:“你认为这就是宗教的意义?贩卖希望和生存?”当然不是,宗教的用途远远大于这个单纯的目的,它作为人类发明出来的超大规模思想武器,为无数人带来了生的寄托、死的抚慰、与世界的和解。就像她自己,也不过是挑选了《圣经》中自己愿意相信的部分来信仰罢了。

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信仰崩塌的伊迪丝

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毕竟接受自己一无所知的事实是如此残酷,像被突然扔进荒原,孤独前行而不知去向,想要回头又找不到来路。

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就像《三体》中,骄傲的人类对磅礴的宇宙一无所知,在末日来临时方才醒悟,大到对于这个世界、这个宇宙的认识,小到对于自我的判断,我们都是如此愚蠢而一无所知。

毕竟接受自己一无所知的事实是如此残酷,像被突然扔进荒原,孤独前行而不知去向,想要回头又找不到来路。

电影中,众人曾经有很多机会停止这场对话,但总是被各种各样的人以各种各样的理由重新唤起,伴随着无法抑制的求知渴望的,是真相一步步揭示的崩溃和拒绝——一如面对未知的人类。

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永远是多久,有谁得到过?如果我们的所知是如此浅薄,历史、自我与信仰都无法证明也无法证伪,那么时间、时代、生存与死亡的意义又是什么?无法超越时代和自我的人类,又当何去何从?

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也许John执着离去的背影就是答案,“欲离是有限相对之现世,以超无限绝对之至上”,生存、生活、试探、寻找,继续失望,继续下一站。

永远是多久,有谁得到过?如果我们的所知是如此浅薄,历史、自我与信仰都无法证明也无法证伪,那么时间、时代、生存与死亡的意义又是什么?无法超越时代和自我的人类,又当何去何从?

不然,你们认为我是谁?不是被创造的神之符号,只是一个游荡在荒原的普通人罢了。

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